我们把尊崇自然和人类文明的民族，，，，， ，称作有修养、有礼仪、有伦理、有品德的民族。。 。 。 。。。中华民族自公元前11世纪就有《周礼》《礼记》《仪礼》，，，，， ，以规范社会和人群的种种运动。。 。 。 。。。这些文籍三千多年来一直被视为人类文明的名贵遗存。。 。 。 。。。这其中属于繁文缛节的部分被镌汰了、消遁了，，，，， ，有的则属于人类社会必需遵从的规则、左券，，，，， ，徐徐在以后的社会生长中成为执法。。 。 。 。。。这一部分往往遵从的是社会绝大大都人的普遍利益，，，，， ，不会因时代的递变、朝代的更迭失去它的深邃意蕴和审美价值，，，，， ，反而耐久弥坚，，，，， ，成为人类赖以生涯的基石。。 。 。 。。。
试举《礼记·礼运》中的一段：“大道之行也，，，，， ，天下为公。。 。 。 。。。选贤与能，，，，， ，讲信修睦。。 。 。 。。。故人不独亲其亲，，，，， ，不独子其子，，，，， ，使老有所终，，，，， ，壮有所用，，，，， ，幼有所长，，，，， ，矜寡孤苦废疾者，，，，， ，皆有所养。。 。 。 。。。男有分，，，，， ，女有归。。 。 。 。。�；；；； ；；；；醵衿淦诘匾玻� ，不必藏于己。。 。 。 。。。力恶其不出于身也，，，，， ，不必为己。。 。 。 。。。是故谋闭而不兴，，，，， ，偷窃乱贼而不作，，，，， ，故外户而不闭，，，，， ，是谓大同。。 。 。 。。。”这段精炼叙述，，，，， ，简直不可轻动一字。。 。 。 。。。精审的头脑，，，，， ，优美的神往，，，，， ，社会的一律公正，，，，， ，不谋私利、不求奢华，，，，， ，不啻是诗性的语言，，，，， ，其间凿凿之说不但已往，，，，， ，亦且今天，，，，， ，甚至亿万斯年之后的人类，，，，， ，苟能推行不逾，，，，， ，那么尚有什么战争、掠夺、弱肉强食、巧取豪夺？ ？？？？？尚有什么冷战？ ？？？？？什么核讹诈？ ？？？？？不在字句的外貌华美，，，，， ，而在实质的竹苞松茂，，，，， ，不但是格言，，，，， ，并且是天经地义的万世不朽的社会条约，，，，， ，试问其间所席卷的高尚价值，，，，， ，是天下上任何法典所可能抵达的诗性的、哲理的境界吗？ ？？？？？不到一百字，，，，， ，直可抵得上数十万言的鸿篇巨制。。 。 。 。。。
语言之美，，，，， ，辞藻华美不是第一要义，，，，， ，主要的是语言所负荷的社会使命、责任和神圣的追求。。 。 。 。。。这样质实康健的语言，，，，， ，必是太平盛世的产品。。 。 。 。。。我在4年之前作《国学开讲》时谈到语言的诗化，，，，， ，是中国所特有的无价之宝。。 。 。 。。�？ ？？？？？鬃铀担骸安谎� ，无以言”，，，，， ，直指诗性在语言中的焦点价值。。 。 。 。。�？ ？？？？？鬃由臼� ，留三百零五篇，，，，， ，目的是将郑卫之声、桑间濮上的淫词秽语一网打尽，，，，， ，使年龄之末的语言走上贞洁之正道。。 。 。 。。。
习近平总书记年轻时代，，，，， ，为阅读一本书不远数十里向友人借�。。 。 。 。。。� ，他对古典文化的深刻相识，，，，， ，泉源于他的博闻强记。。 。 。 。。。他知道“学者非必为仕，，，，， ，而仕者必为学”，，，，， ，“知之者不如好之者，，，，， ，好之者不如乐之者”，，，，， ，在那艰辛的岁月中，，，，， ，书籍陪同着他，，，，， ，这其中的快乐乃是精神的富足。。 。 。 。。。正所谓“粗缯大布裹生涯，，，，， ，腹有诗书气自华”。。 。 。 。。。
“博学之，，，，， ，审问之，，，，， ，慎思之，，，，， ，明辨之，，，，， ，笃行之。。 。 。 。。。”这是习近平总书记身体力行并一直提倡的。。 。 。 。。。在实践中他深入视察，，，，， ，不依耳闻，，，，， ，正所谓“耳闻之不如目见之，，，，， ，目见之不如足践之”。。 。 。 。。。
北宋大理学家张载曾励己勉人云：“为天地立心，，，，， ，为生民立命，，，，， ，为往圣继绝学，，，，， ，为万世开太平。。 。 。 。。。”大意是，，，，， ，我将依循宇宙本体确立我弘道之心，，，，， ，由于“人能弘道，，，，， ，非道弘人”；；；； ；；；；我要为千百万人民选择我生命的偏向，，，，， ，常思奋掉臂身，，，，， ，以殉国家之急；；；； ；；；；我要起劲承继垂绝的哲人睿思和渊博之学，，，，， ，承继这份无与伦比的文明英华；；；； ；；；；我要放眼祖国千秋的大业，，，，， ，追逐天下万世太平的绚烂远景。。 。 。 。。。习近平总书记指出，，，，， ，广博精湛的中华优异古板文化是我们在天下文化激荡中站稳脚跟的基本。。 。 。 。。。党中央“两个一百年”的斗争目的，，，，， ，正是承载先哲理想、实现中国梦，，，，， ，为万世开太平的宏愿。。 。 。 。。。
习近平总书记博雅的学识来自他对经典的谙熟。。 。 。 。。。中国古板文明的源头活水，，，，， ，大分有二：一是所谓《书》的古板，，，，， ，这就是《尚书》以至以后的孔、孟、《大学》、《中庸》，，，，， ，其中包括儒学的本体论和要领论；；；； ；；；；一是所谓《筮》的古板，，，，， ，这是中国在远古、玄古已然形成的阴阳二元说，，，，， ，经由夏商之《连山》《归藏》到文王拘羑里而演《周易》，，，，， ，其中概略是中国前哲学期的智慧，，，，， ，至年龄之末《老子》一书出，，，，， ，则真正的、自足无漏的哲学降生。。 。 。 。。。以上都属于中国本土的文明，，，，， ，阅读《习近平用典》一书，，，，， ，直溯这些源头的文本，，，，， ，正所谓“问渠那得清这样，，，，， ，为有源头活水来”。。 。 。 。。。中国的哲学是值得我们自豪的人类文明瑰宝，，，，， ，它生生不息，，，，， ，代有博学鸿儒为之弘扬。。 。 。 。。。从年龄左丘明，，，，， ，战国吕不韦，，，，， ，汉代司马迁、刘向，，，，， ，北宋程颢、程颐、苏东坡、欧阳修，，，，， ，南宋朱熹，，，，， ，明代王阳明，，，，， ，明末清初黄宗羲、王夫之、顾炎武，，，，， ，清代龚自珍，，，，， ，以至近代康有为、梁启超、谭嗣同皆有所叙述与发明。。 。 。 。。。由于中国头脑在要领上是圆融的归纳法，，，，， ，因之它收放自若，，，，， ，不会画地为牢。。 。 。 。。。西方在要领上则是逻辑的演绎法，，，，， ，而其逻辑学与科学的生长同步，，，，， ，当科学远远走在哲学之前的时间，，，，， ，维特根斯坦会慨然长叹“哲学家已无事可做”。。 。 。 。。。东方哲学家有智慧之心，，，，， ，同时也有“存而岂论”，，，，， ，以俟后之来者的潇洒。。 。 。 。。。《习近平用典》一书，，，，， ，充分体现了总书记对中国哲学的深刻明确。。 。 。 。。。
我学习《习近平用典》后，，，，， ，中心激越，，，，， ，忽生奇想，，，，， ，我爱作念书条记，，，，， ，熟记古文文籍于胸次，，，，， ，成为自少年至今的习惯，，，，， ，然而要记着云云富厚的用典不太容易。。 。 。 。。。我乃以四言诗、四言格言、四言睿语的方法逐一写出，，，，， ，又经审阅、修辨，，，，， ，以为有意思，，，，， ，我就决议认真从事。。 。 。 。。。盖凡中国诗性的语言中，，，，， ，四言为句不但从诗经最先，，，，， ，兹后诗性的睿语、格言也往往以四言出之。。 。 。 。。。四个字可以包括主、谓、宾、副、动、形容诸词性，，，，， ，而中国文字的巧妙在于词性可以转换，，，，， ，主宾可以易位，，，，， ，这就为我的创作（姑称创作）提供了利便。。 。 。 。。。我试举一例：海南岛有一碑文曰“目极南天”，，，，， ，亦可改为“南天极目”“极目南天”“极目天南”，，，，， ，一切以便捷顺畅、美其音读为转移。。 。 。 。。。天下上唯一可以自由调动单词而不悖原义的语言只有中文，，，，， ，这是中国语言文字诗性的魅力。。 。 。 。。。（范曾 本文为作者在《锦文掇英——学研〈习近平用典〉心得》首发式上的讲话，，，，， ，刊发时有删改）
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