善治时势的形成，，，，，，有序社会的塑造，，，，，，科学决议的降生，，，，，，无不需要集纳众人之言，，，，，，兼收各家所长
近代著名篆刻家吴昌硕，，，，，，受《墨子》名句“一耳之听也，，，，，，不若二耳之听也”启发，，，，，，制作出“二耳之听”印章，，，，，，留在身边惕励自我，，，，，，以此表达不护己短、善于听取差别意见的胸襟。。。。。。。。
“江河之水，，，，，，非一源之水也；；； ；；； ；；千镒之裘，，，，，，非一狐之白也。。。。。。。。”善治时势的形成，，，，，，有序社会的塑造，，，，，，科学决议的降生，，，，，，无不需要集纳众人之言，，，，，，兼收各家所长。。。。。。。。历史上，，，，，，商纣王不听大臣劝谏，，，，，，残酷镇压臣子和黎民，，，，，，最后落得国破家亡；；； ；；； ；；唐太宗虚心纳谏，，，，，，正视过失和缺乏，，，，，，营造出优异政治民俗。。。。。。。。所谓“别而听之则愚，，，，，，合而听之则圣”“不闻大论，，，，，，则志不宏；；； ；；； ；；不听至言，，，，，，则心不固”，，，，，，讲的都是要广开言路、纳谏如流。。。。。。。。
人非圣贤，，，，，，孰能无过。。。。。。。。有些过错可以经由自我省思获得发明和纠正，，，，，，有些则需要通过群众的意见来“照镜子、正衣冠、洗沐浴、治治病”。。。。。。。。有时意见可能是一剂苦口药，，，，，，不中听但却有利于权衡利弊得失，，，，，，寻得准确决议的谜底；；； ；；； ；；有时意见可能是一口长鸣钟，，，，，，时时刻刻催促向导心正形正，，，，，，做出经得起磨练的业绩；；； ；；； ；；有时意见可能是一面镜子，，，，，，一直提醒干部遵照纪律、考究科学，，，，，，多角度视察问题，，，，，，多换位思索、体察民生。。。。。。。。
“上好紫则下皆女服，，，，，，上好剑则士皆曼胡。。。。。。。。”好民俗的形成有赖以上率下，，，，，，好的言论情形的培护同样是这样。。。。。。。。品评的话禁止易说出口，，，，，，也禁止易为听者所接受，，，，，，能不可形成品评与自我品评的活跃气氛，，，，，，指挥棒就掌握在听者手里。。。。。。。。听者只好莺歌燕舞、不喜慷慨直言，，，，，，起劲进言者也难免爆发“多一事不如少一事”的想法，，，，，，只说空话套话和“准确的空话”的民俗便甚嚣尘上。。。。。。。。听者有容纳尖锐品评的雅量，，，，，，有勉励逆耳之言的胸襟，，，，，，对讲者而言就是无形的激励，，，，，，讲真话、讲品评的话也会蔚然成风。。。。。。。。那些讲假话、假话、捧场话的人，，，，，，自然就会失去市场。。。。。。。。
《诗经》中讲，，，，，，“言之者无罪，，，，，，闻之者足以戒”，，，，，，只要出于善意，，，，，，纵然所提意见不准确也不应当受罚，，，，，，听取意见的人也应当引以为鉴。。。。。。。。不久前，，，，，，习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年月表座谈会上指出，，，，，，提意见、提品评不可能百分之百准确，，，，，，“纵然一些意见和品评有误差，，，，，，甚至不准确，，，，，，也要多一些容纳、多一些宽容，，，，，，坚持不抓辫子、不扣帽子、不打棍子”。。。。。。。。向导干部修养宽宏胸襟和漂亮雅量，，，，，，党员和群众才会敢于建诤言、愿意提品评、乐于讲真话。。。。。。。。
对向导干部而言，，，，，，“二耳之听”不但体现在襟怀上，，，，，，也体现在权力观的谦逊和善下上。。。。。。。。延安时期，，，，，，有农户在底下议论边区政府。。。。。。。。毛泽东得知后，，，，，，通过深入视察发明，，，，，，确实保存公粮太多加重人民肩负的问题，，，，，，于是就有了厥后的精兵简政和大生产运动。。。。。。。。听得进品评，，，，，，还要做得出纠正。。。。。。。。常有虚心问计之意，，，，，，�；；； ；；； ；；尘次访褚庵模�，，，，最终都要体现在现实事情中，，，，，，始终做到有则改之、无则加勉。。。。。。。。
善听品评、兼听明断，，，，，，广纳群言、求同存异，，，，，，这些词汇不但是对一小我私家修为的褒扬，，，，，，也是对向导干部的切实要求。。。。。。。。愈谦逊，，，，，，愈伟大，，，，，，这个质朴的原理，，，，，，值得细细体味。。。。。。。。（张西锋）
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