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　　粽香浓、雄黄烈；；；；；；；；龙舟竞逐、吟诗折柳；；；；；；；；插艾条、菖蒲辟邪，，，，，，带铜钱、肚兜祈福……端午邻近，，，，，，这一中国节，，，，，，再次激活历史古板、唤起文化影象，，，，，，塑造着一个民族配合的心灵认同。。。。。。

　　“粽包分两髻，，，，，，艾束著危冠。。。。。。”端午节内在富厚，，，，，，从其种种又名中可见一斑。。。。。。天中节、龙舟节、浴兰节、端阳节、诗人节……顾名可思义，，，，，，岁时节点、人神祭祀、祈福纳祥、家庭人伦，，，，，，是组成端午文化的多重景深。。。。。。“屈子冤魂终古在，，，，，，楚乡遗俗至今留”，，，，，，对诗人屈原的纪念，，，，，，更让这个节日有了特殊而主要的职位。。。。。。有人极而言之，，，，，，“没有端午，，，，，，何以中国”，，，，，，正是由于端午富含中华文化基因，，，，，，既是中国人文化身份的表达，，，，，，更是中华民族弥足珍贵的文化财产。。。。。。

　　不过，，，，，，就像许多古板节日一样，，，，，，很长一段时间以来，，，，，，端午也曾在“古今”和“中西”之间，，，，，，一度失踪。。。。。。

　　自“古今”而观之，，，，，，高楼大厦的生涯，，，，，，远离了野外山林，，，，，，难以采摘艾草、菖蒲；；；；；；；；流动时代的人们，，，，，，虽能买到粽子，，，，，，却少了一各人子包粽煮粽食粽的其喜洋洋。。。。。。自“中西”而观之，，，，，，圣诞节、感恩节、情人节等西方节日成了“突入者”，，，，，，其商业化、娱乐化、意见意义性，，，，，，对中国古板节日生态造成不少攻击。。。。。。这样的“古今之变”“中西之惑”背后，，，，，，是中国社会三千年未有之大转型，，，，，，也是人类文明亘古未有之大融会。。。。。。置身经济全球化、文化多样化、社会信息化大潮之中，，，，，，基于农耕文明而形成的端午节俗，，，，，，该怎样融入现代人的生涯场景？？？？？如若让端午古板一连失踪，，，，，，无疑会有损文化认同感、消逝文化向心力。。。。。。

　　然而，，，，，，中华文化却也正是在“古今”“中西”之间，，，，，，获得了更大张力。。。。。。文化恰似长河，，，，，，既有大浪淘沙沉淀的河床，，，，，，也有奔腾汹涌汇入的支脉，，，，，，因而不舍昼夜、源远流长。。。。。。外在情形越是转变，，，，，，文化古板越需坚守，，，，，，只有这样，，，，，，古板方为古板——这是磨练文化守成定力的主要维度。。。。。。但古板也不是死水、不是静物，，，，，，自动顺应转变，，，，，，立异体现方法，，，，，，注入时代气质，，，，，，古板方有生气也更具价值——这是磨练文化应变立异能力的主要维度。。。。。。

　　端午文化，，，，，，应该更可以在传承中独具匠心。。。。。。现代化、全球化、信息化，，，，，，正可为端午提供新的载体、创造新的手段、付与新的内在。。。。。。好比，，，，，，驻足对屈原的纪念，，，，，，掘客“诗人节”古板，，，，，，读诗诵诗赛诗，，，，，，重塑“诗如海”的端午；；；；；；；；好比，，，，，，借鉴电商营销模式，，，，，，网上摘粽叶、自助配香包，，，，，，实现“数字化”的端午；；；；；；；；好比，，，，，，顺应全球化大趋势，，，，，，推动东亚国家共建共享端午文化，，，，，，打造“走出去”的端午。。。。。。在这些方面，，，，，，政府、企业、媒体、社会都可大有作为。。。。。。端午如是，，，，，，整其中国的文化建设又何尝不是这样？？？？？

　　“文化自信是更基本、更深沉、更长期的实力。。。。。。”文化自信，，，，，，条件是文化自觉，，，，，，要害是文化立异。。。。。。古板节日，，，，，，蕴藏着一个民族的整体意识，，，，，，描绘着一种文化的配合底色，，，，，，是以文化立异形塑文化自信的最好抓手。。。。。。从这个角度看，，，，，，弘扬端午文化，，，，，，正是为了塑造中国人的文化认同和身份认同，，，，，，打造最长期、最深沉的文化自觉、文化自信。。。。。。（吴迪龙）