网络社区的虚拟性、网上讲话可隐身的特点，，，，，，一定水平上降低了一些人的羞辱感，，，，，，使其表达趋于纵容、粗鄙，，，，，，以之发泄戾气，，，，，，或获得某种违禁的快感。。。。 。。
对网络语言的粗鄙化，，，，，，近年来，，，，，，一些人士普遍呼吁声讨，，，，，，中国文化网络撒播研究会等社团提倡、推动净化网络空间，，，，，，国家语委、国家网信办等增强监测、研究和指导，，，，，，逐步凝聚起了社会共识，，，，，，时势有所改观，，，，，，但仍难一蹴而就。。。。 。。有人把心思用在了对粗鄙词的遮掩、“雅化”上，，，，，，如“我去年买了个表”就是将秽语以谐用首字母的方法（WQNMLGB）做的乔妆。。。。 。。然而，，，，，，换汤不换药，，，，，，粉墨之后，，，，，，仍是腌臜粗鄙的内芯。。。。 。。
昔人有“无隐”之说，，，，，，但这是指无所隐讳地直言正谏、不遮掩自己的看法和看法。。。。 。。现实上，，，，，，随着人类的进化和社会生涯的泛起，，，，，，人们就有了禁忌、避忌。。。。 。。就语言而言，，，，，，“塔布”征象普遍保存于差别民族和社会生涯形态之中，，，，，，这是就“榨取”方面而言；；；；；；；从起劲方面说，，，，，，被尊为万世师表的孔役夫，，，，，，既有“非礼勿言”的申饬，，，，，，更有“不学诗无以言”的教育。。。。 。。我以为，，，，，，“道之以德，，，，，，齐之以礼，，，，，，有耻且格”，，，，，，知耻而有所不为，，，，，，代表的是维系社会正常演进的先进文化。。。。 。。与之比照，，，，，，今天网络上俯拾即是、触目可见的以猥亵当诙谐、拿粗鄙作豪爽的做法，，，，，，是与文明相悖、与先进文化前进偏向相对的。。。。 。。
网络对现代生涯的改变和影响是革命性的。。。。 。。可是，，，，，，网上虽具有一定水平的“虚拟”特点，，，，，，却着实是现实社会生涯的组成部分。。。。 。。因此，，，，，，网络不应、也不可在执法的约束之外、在文明的影响之外。。。。 。。
雅言传承文明。。。。 。。雅言，，，，，，不但是通用语的古称，，，，，，也应该是高雅、文雅、细腻之言。。。。 。。执法、文明、公众不可允许网络一连泛起乱象，，，，，，不可允许在网上无底线粗野地詈骂，，，，，，不可允许粗鄙词一直释放与社会主义焦点价值观和社会主义精神文明不符，，，，，，不尊重人性、人性，，，，，，与家庭教育、学校教育、社会教育相背离的戾气。。。。 。。
从上网者角度言，，，，，，应该有“慎独”的精神，，，，，，莫见乎隐，，，，，，莫显乎微，，，，，，自觉用“有品德的人”的标准要求自己。。。。 。。习近平总书记在《之江新语》专栏揭晓的《追求“慎独”的高境界》一文中言：“要一直增强自律，，，，，，做到台上台下一个样，，，，，，人前人后一个样，，，，，，尤其是在私底下、无人时、细微处，，，，，，更要如履薄冰、如临深渊，，，，，，始终不纵容、不越轨、不逾矩。。。。 。。”我们要使网上的自己和现实生涯中的自己从实质上相一致，，，，，，而不应像《聊斋》中的“画皮”般相背离。。。。 。。
互联网在生长中，，，，，，有国际化和共性的一面；；；；；；；也由于汉语和中华文化的奇异性，，，，，，孕育出有中国文化特色的网络语言。。。。 。。网络语言因其生动、多样、富于体现力，，，，，，以及与今世生涯、特殊是与青年一代头脑情绪细密联系的特点，，，，，，而受到社会各方面普遍关注和竞相模拟。。。。 。。事物生长中泛起鱼龙混杂、泥沙俱下的情形，，，，，，是一定历程和自然纪律，，，，，，要害是要增强对网络语言的监测、研究，，，，，，并指导社会规范使用。。。。 。。
孔子说：言之无文，，，，，，行之不远。。。。 。。对处于当宿世长阶段的网络语言而言，，，，，，唯文明才华行远。。。。 。。（作者为教育部语言文字应用研究所所长 张世平）
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