语言不但是人类最为主要的外交工具和头脑工具，，，，，并且也是人类文化最为主要的组成部分，，，，，人类文化最为主要的载体和阐释者。。。 。。 。。。语言生涯着其语言社团对天下的特有熟悉，，，，，生涯着其语言社团的历史影象，，，，，包括着文化立异和语言生长的基本元素与内在驱动力。。。 。。 。。。故而保� ；；；；；び镅�，，，，，不但是保� ；；；；；び镅哉庖煌饨还ぞ吆屯纺怨ぞ�，，，，，也是在保� ；；；；；っ褡宓摹⑷死嗟奈幕试�。。。 。。 。。。
全天下约莫有6000来种语言，，，，，据称到本世纪末将有90%的语言可能消亡，，，，，这就意味着语言所包蕴的人类文化财产，，，，，到本世纪末将要损失90%。。。 。。 。。。中国的语言数目凌驾100种，，，，，且汉语的方言土语也数以百计，，，，，这些语言及汉语方言，，，，，是中华民族名贵的失而不可重生的文化资源。。。 。。 。。。凭证天下语言濒危的大形势和中国语言生涯的状态，，，，，目今中国的语言政策，，，，，不但要“推广和规范使用国家通用语言文字”，，，，，并且还要“科学保� ；；；；；じ髅褡逵镅晕淖帧�。。。 。。 。。。
历史上，，，，，中国的语言学家已经做了大宗的语言保� ；；；；；な虑�。。。 。。 。。。早在20世纪20年月，，，，，中国就最先举行汉语方言视察和一些民族语言的视察； ；；；；；50—60年月以来，，，，，举行了汉语方言的普查和大规模的民族语言视察，，，，，出书了多种方言志和少数民族语言简志。。。 。。 。。。这些研究一连至今，，，，，出书了汉语方言地图集、音档及系列辞书，，，，，出书了《中国的语言》及少数民族语言的辞书和参评语法等。。。 。。 。。。
已往的语言保� ；；；；；な虑�，，，，，多是语言学的目的，，，，，接纳的多是语言学的视角，，，，，即把语言主要看作语言学的资源，，，，，把语言资源主要用作语言研究和语言应用的素材； ；；；；；对语言视察的兴趣主要集中在结构上，，，，，特殊是在语音和词汇两个方面，，，，，虽然也会涉及些语法、语用和民俗的问题。。。 。。 。。。语言学视角下的语言保� ；；；；；し椒�，，，，，一样平常是用国际音标把一种语言纪录下来，，，，，然后编写辞书，，，，，编写参评语法，，，，，编写教科书等等。。。 。。 。。。
文化视角下的语言保� ；；；；；�，，，，，不但关注语音、词汇、语法等对语言本体的纪录，，，，，更关注语言及语言表达中的种种文化征象。。。 。。 。。。好比，，，，，构词理据就包括许多文化故事。。。 。。 。。。在中国人的语言看法里，，，，，“箱”一样平常是上面开盖，，，，，较宽较低； ；；；；；“柜”一样平常是侧面开门，，，，，较窄较高。。。 。。 。。。可是“冰箱”“冰柜”与我们这一语言看法恰恰相反，，，，，“冰箱”是“柜”的形象，，，，，“冰柜”是“箱”的形象。。。 。。 。。。这背后有一个电冰箱生长历史及名词翻译的文化故事。。。 。。 。。。
词语组合也包括着许多有意思的文化征象。。。 。。 。。。好比现在坐火车，，，，，都是坐在车厢内里，，，，，可是却说“上火车”“我在火车上”，，，，，而说到“车厢”时则说“进车厢”“我在车厢里”。。。 。。 。。。我们不会说“进火车”“我在火车里”“上车厢”“我在车厢上”。。。 。。 。。。这说明凯时ks语言有特殊的“几何学”，，，，，凯时ks“语言几何”是把“火车”看作一个二维空间，，，，，把“车厢”看作一个三维空间，，，，，以是与之搭配的动词、方位词差别。。。 。。 。。。
文化视角下的语言保� ；；；；；�，，，，，特殊重视关于文化词语的网络。。。 。。 。。。好比中国南方“煲汤”厨艺，，，，，形成一个重大的词群，，，，，这一词群展示着种种食材的文化特征，，，，，好比性热性凉，，，，，功效是补是泄，，，，，春夏秋冬的饮食顺应等。。。 。。 。。。再如关于疾病的词群，，，，，包括疾病名称和土单验方，，，，，也包括孩子受到惊吓怎样叫魂安神等。。。 。。 。。。这些着实都是中医中药的民间基本，，，，，包括着中医中药学特有的“天下观”，，，，，积淀着中国人民万万年的智慧，，，，，其中许多至今还在施展着养生治病的功效。。。 。。 。。。
任何一种语言都有一套套的“话套子”，，，，，约定在什么场合说什么话，，，，，怎么语言。。。 。。 。。。好比晤面怎么打招呼，，，，，怎样别离离别，，，，，婚丧嫁娶时的语言表达等。。。 。。 。。。这些约定就是文化习俗，，，，，是语言时的“心理剧本”。。。 。。 。。。加入外交者都在凭证心理剧本演戏，，，，，也在凭证心理剧本看戏。。。 。。 。。。不对剧情，，，，，少了情节，，，，，就是违约失礼。。。 。。 。。。好比致歉这种行为，，，，，一样平常要遵照这样的“致歉结构”：A.致歉语； ；；；；；B.致歉的缘故原由； ；；；；；C.对失误的赔偿； ；；；；；D.包管。。。 。。 。。。好比某人把朋侪的自行车骑坏了，，，，，他在还朋侪自行车时应当这样说：
“老哥，，，，，对不起，，，，，我把你的车子给骑坏了。。。 。。 。。。昨晚太黑了，，，，，路上不知道怎么有个沟，，，，，掉进去把脚蹬子给弄坏了。。。 。。 。。。今儿我到修车部把脚蹬子修了修，，，，，你看还知足不？？？？？以后我借你工具可得小心点，，，，，不会再弄坏了，，，，，你定心。。。 。。 。。。”
这段话很得体，，，，，切合四结构的致歉心理剧本，，，，，朋侪会接受致歉的。。。 。。 。。。骑坏自行车虽然是桩小事，，，，，倘若是重大事务的致歉，，，，，不对这四结构的致歉剧本，，，，，就很难被人接受。。。 。。 。。。好比某国的“二战致歉”能够被天下人民接受，，，，，获得体贴，，，，，而某国的“二战致歉”一直不可被周边国家接受，，，，，就是由于某国的二战致歉不对“致歉结构”，，，，，心不诚焉！
凭证文化的载体形式，，，，，可以把文化分为实物文化、文献文化和口语文化。。。 。。 。。。实物文化由绘画、雕塑、修建、衣饰、饮食等负载，，，，，文献文化由书面语所纪录，，，，，口语文化由口语所生涯。。。 。。 。。。中国向来重视实物文化和文献文化，，，，，较为忽视口语文化。。。 。。 。。。而口语文化最常见的是俏皮话、农谚、歌谣、故事、传说、戏曲等等，，，，，虽然也包括蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》和藏族的《格萨尔王传》这样的伟大史诗。。。 。。 。。。文化视角下的语言保� ；；；；；�，，，，，已改对口语文化轻视的古板，，，，，通过对口语文化举行系统网络，，，，，对民俗学、文化学和非物质文化遗产的保� ；；；；；さ榷钥谙谓�，，，，，给以了语言文化学学术支持。。。 。。 。。。
认真说来，，，，，农村、牧区的语言视察和保� ；；；；；�，，，，，着实就是在生涯我国的农耕文明和农牧文明。。。 。。 。。。都会的语言视察和保� ；；；；；�，，，，，生涯的是昔时的农商文明、工业文明和正在举行中的现代都会文明。。。 。。 。。。随着城镇化历程的加速，，，，，中国农耕文明、农牧文明几千年来赖以生涯的墟落和牧区，，，，，正在加速转变或消亡，，，，，中国的农商文明、工业文明赖以生涯的古板都会也在迅速转变。。。 。。 。。。抢救、生涯这些古板文明，，，，，已经时不我待。。。 。。 。。。由于任何一种语言或方言的消亡，，，，，都是人类不可填补的损失：人类因之永世失去一种不可复得的语言样品，，，，，永世失去一种不可再生的文化基因，，，，，永世失去一些不可恢复的历史影象。。。 。。 。。。
近些年来，，，，，关注文化的语言保� ；；；；；な虑橹鸾ビ舨鹄�。。。 。。 。。。教育部重大攻关项目“中国方言文化典藏”，，，，，在野外视察所得的第一手质料基础上，，，，，对衡宇修建、一样平常用具、衣饰饮食、农工百艺、一样平常� ；；；；Ｔ硕⒒橛ピ帷⒔谌找约翱诓式伞⑾肪缜盏确窖晕幕飨�，，，，，接纳抢救性的视察纪录和生涯保� ；；；；；�，，，，，编辑出书了音像图文俱全的出书物。。。 。。 。。。国家语委数年前睁开的“中国语言资源有声数据库”建设，，，，，以及在此基础上进一步睁开的“中国语言资源保� ；；；；；すこ獭�，，，，，也具有语言学、文化学、政治学的多重视角。。。 。。 。。。
文化视角下的语言保� ；；；；；�，，，，，会带来语言视察范式等诸多方面的改变，，，，，需要引入社会语言学、人类学、民俗学的理论和要领。。。 。。 。。。在收罗语言文化资源时，，，，，小我私家隐私和民族禁忌等，，，，，都会增添视察事情的难度，，，，，由于涉及文化就会涉及关于文化的种种禁忌，，，，，这些禁忌自己也是文化。。。 。。 。。。
切换一下视角，，，，，就是一个新视域。。。 。。 。。。近些年来新视角下的语言资源保� ；；；；；�，，，，，已泛起若干重大的生长转变：
第一，，，，，从关注语言生长到也关注言语； ；；；；；第二，，，，，从关注语言生长到也关注语言文化，，，，，包括语言自己包括的文化和语言负载的口语文化； ；；；；；第三，，，，，从纸质生涯方法生长到多媒体的生涯方法，，，，，并正在探讨语言文化的网络博物馆模式； ；；；；；第四，，，，，从学者加入生长到政府和社会公共的配合加入，，，，，由学术运动生长为社会文化工程。。。 。。 。。。
这些转变批注，，，，，文化视角下的语言保� ；；；；；�，，，，，是一种值得举行的充满魅力的有益实验，，，，，应该获得社会更多的关注和更大的支持。。。 。。 。。。（作者为北京语言大学党委书记、国家语委原副主任李宇明，，，，，本文系作者凭证在国际中国语言学会第24届年会的学术报告整理而成。。。 。。 。。。）
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