这几年 ，，，，，，，，方言的话题经常被人提到 ，，，，，，，，着实我们每小我私家都可以切实感受到 ，，，，，，，，方言正在流失。。。 。 。许多方言词我们已经不会表达。。。 。 。祖孙三辈 ，，，，，，，，若是祖辈的方言是100%的话 ，，，，，，，，到了父辈 ，，，，，，，，已经只能表达70%左右了 ，，，，，，，，到了我们这一辈 ，，，，，，，，基本上只能表达50%—60%左右的方言了。。。 。 �？？？？？？梢韵胂� ，，，，，，，，到了凯时ks孩子那一辈 ，，，，，，，，方言萎缩的趋势能够预见。。。 。 。
导致方言萎缩的缘故原由有许多 ，，，，，，，，其中很主要的一个缘故原由是人们对方言的熟悉缺乏 ，，，，，，，，以为方言“太土、没有文化”。。。 。 。方言是不是真的没文化呢？？？？？？记得有个关于知青的小故事。。。 。 。二十世纪五六十年月 ，，，，，，，，有个北京的知青到陕西下乡 ，，，，，，，，他以为自己的北京话很有范儿 ，，，，，，，，很自得。。。 。 。到了陕西农村后 ，，，，，，，，听到两个老农的对话 ，，，，，，，，一个对另外一个说：“你口里噙着啥呢？？？？？？”“没啥 ，，，，，，，，我牙疼呢！”“你出门记得把门闭上啊！�。 。 。 闭飧鲋嗨布渖盗� ，，，，，，，，陕北的老乡真有学问啊 ，，，，，，，，都用文言呢！口里含着一口水 ，，，，，，，，用“噙” ，，，，，，，，关门用“闭” ，，，，，，，，真厉害啊！�。 。 。�
简直 ，，，，，，，，方言承载着文化。。。 。 。汉语方言是从古汉语生长转变而来的 ，，，，，，，，保存了大宗古代文化方面的信息。。。 。 。好比福建人把锅叫“鼎” ，，，，，，，，那是先秦时期的文化存留；；；；；上海人把锅叫“镬” ，，，，，，，，那是汉代以来的称法；；；；；北方话的“锅” ，，，，，，，，那是很后起的用法了。。。 。 。又好比 ，，，，，，，，宁波方言里头有许多存古的用法 ，，，，，，，，印象很深的是“秋娘”的用法。。。 。 。宁波人把总喜欢缠着大人喧华的小孩形容成“秋娘一样”的。。。 。 。而“秋娘”这个词在唐代白居易的《琵琶行》里就可以看到 ，，，，，，，，“妆成每被秋娘妒”。。。 。 。“秋娘”有两个意思 ，，，，，，，，一个是玉人；；；；；另一个是妓女 ，，，，，，，，并且是有点色衰的妓女 ，，，，，，，，色衰的妓女会缠人。。。 。 。以是这个缠人的语义就保存下来 ，，，，，，，，被宁波方言继续下来 ，，，，，，，，而妓女的意思却不必了。。。 。 。
方言中还保存着种种俗语、谚语、警句、名言 ，，，，，，，，在几千年来中国儒道头脑的浸润下 ，，，，，，，，默默地起着作用。。。 。 。这也就是为什么 ，，，，，，，，我们经常在乡野田间 ，，，，，，，，能够听到没有读过几多书的老乡们能够说出类似于“挑雪填井”“东闪风 ，，，，，，，，西闪空 ，，，，，，，，南闪火门开 ，，，，，，，，北闪雨就来”“天上鱼鳞斑 ，，，，，，，，晒谷不必翻”之类充满智慧的话语来。。。 。 。
除了承载着富厚的文化基因之外 ，，，，，，，，方言照旧外交的工具、情绪的纽带、乡愁的归宿。。。 。 。
方言是外交的工具。。。 。 。在特定的区域、特定的场合 ，，，，，，，，方言依然是通俗话不可替换的。。。 。 。在墟落 ，，，，，，，，依然尚有许多老人只会讲方言 ，，，，，，，，跟这些老人交流时 ，，，，，，，，方言是不可或缺的。。。 。 。唬唬唬唬或者作为一种习惯 ，，，，，，，，方言在家庭成员之间、乡邻之间 ，，，，，，，，依然被普遍地应用着。。。 。 。那是一种习惯 ，，，，，，，，不可替换。。。 。 。
方言是情绪的纽带。。。 。 。方言的情绪性源于家庭 ，，，，，，，，家庭成员说统一种方言 ，，，，，，，，代表着家庭的协调兴旺。。。 。 。尤其是终年在外的人 ，，，，，，，，听到乡音 ，，，，，，，，会有一种奇异的感受。。。 。 。昔人讲人生四大乐事 ，，，，，，，，其中之一就是“异乡遇故知”。。。 。 。这种故知 ，，，，，，，，更多的时间可能还在于乡音的联系 ，，，，，，，，说着统一种话 ，，，，，，，，讨论配合熟悉的话题 ，，，，，，，，正如那童年趣事 ，，，，，，，，可以娓娓道来。。。 。 。若是用通语来攀谈 ，，，，，，，，就会乏味许多 ，，，，，，，，也无法获得应有的共识。。。 。 。这种情绪的纽带 ，，，，，，，，在生涯中随处可见 ，，，，，，，，而中国人对老乡的奇异情绪 ，，，，，，，，也体现得淋漓尽致。。。 。 。以前许多到广东做生意的人 ，，，，，，，，若是会讲几句粤语 ，，，，，，，，生意的乐成率会大大上升。。。 。 。着实何止广东云云 ，，，，，，，，天下以致全天下都云云。。。 。 。人们通过乡音来判断相互之间的距离。。。 。 。
方言也是乡愁的归宿。。。 。 。中国人考究叶落归根 ，，，，，，，，恒久在外的游子 ，，，，，，，，最后在临死前 ，，，，，，，，都会有一个愿望 ，，，，，，，，希望自己能够再回家乡看看 ，，，，，，，，死后能够埋葬在家乡的故土里。。。 。 。台湾的老兵 ，，，，，，，，在临死前最大的愿望 ，，，，，，，，就是死后能够被埋葬到大陆的家乡去。。。 。 。我们现在经常提家国情怀 ，，，，，，，，可是一小我私家若是没有对家、对家乡的基本情绪的话 ，，，，，，，，何来对国的情怀呢？？？？？？！国是笼统的 ，，，，，，，，家是详细的 ，，，，，，，，只有从对家的那种责任、义务等点点滴滴入手 ，，，，，，，，才有对国的情怀。。。 。 。试问没有了乡音 ，，，，，，，，没有了对家乡的那种眷恋和深情 ，，，，，，，，很难想象会有对国家的深挚情绪。。。 。 。而当我们直面自己的方言 ，，，，，，，，直面自己的乡音 ，，，，，，，，对此充满情绪 ，，，，，，，，那么 ，，，，，，，，我们对家乡的那种自豪感也会油然而生 ，，，，，，，，而归宿就在其中。。。 。 。（作者为武汉大学文学院副教授 阮桂君）
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