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大学之道

揭晓时间：2016-12-15　　　泉源：灼烁日报

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　　【灼烁论坛·温故】

　　2014年5月4日，，，，，，在北京大学师生座谈会上，，，，，，习近平总书记指出：“昔人说：‘大学之道，，，，，，在显着德，，，，，，在亲民，，，，，，在止于至善。。。。。。’焦点价值观，，，，，，着实就是一种德，，，，，，既是小我私家的德，，，，，，也是一种大德，，，，，，就是国家的德、社会的德。。。。。。国无德不兴，，，，，，人无德不立。。。。。。若是一个民族、一个国家没有配合的焦点价值观，，，，，，莫衷一是，，，，，，行无依归，，，，，，那这个民族、这个国家就无法前进。。。。。。”

　　“大学之道，，，，，，在显着德，，，，，，在亲民，，，，，，在止于至善”是《大学》中的第一句话。。。。。。《大学》本是《礼记》中的一篇，，，，，，宋代朱熹将其单列成“四书”之一。。。。。。从内容上看，，，，，，《大学》是一篇极为珍贵的古代教育哲学论文。。。。。。《大学》体大思精，，，，，，以人为基础，，，，，，以作育君子为目的。。。。。。《大学》的哲理福国利民，，，，，，是人成绩功业、立身行道的指南。。。。。。全文纲举目张，，，，，，事理完整。。。。。。其哲理精微，，，，，，由内而外，，，，，，由己而人，，，，，，从笼统看法到现实功夫，，，，，，宗旨即是做大人与君子。。。。。。

　　“大学之道，，，，，，在显着德，，，，，，在亲民，，，，，，在止于至善。。。。。。”三个“在”层层递进，，，，，，被称为大学之道的“三纲”，，，，，，“三纲”即三个宗旨、三个纲要。。。。。。而从格物、致知、至心、正心，，，，，，到修身、齐家、治国、平天下，，，，，，则被称为大学之道的“八目”，，，，，，“八目”指的是为了抵达“三纲”而设计的八项条目功夫，，，，，，或者说八个学习蹊径。。。。。。

　　所谓“显着德”，，，，，，第一个“明”是动词，，，，，，第二个“明”是形容词，，，，，，意指一直地彰明人自己内在的灼烁的品行（仁义礼智信等），，，，，，作育高尚的品德。。。。。。昔人以为，，，，，，人的品行赋之于天，，，，，，人人皆有，，，，，，但并非人人都能自觉。。。。。。孟子讲善性，，，，，，以为人心是良心，，，，，，人情是真情，，，，，，以是他说“怜悯之心，，，，，，仁之端也；；；；；；；；羞恶之心，，，，，，义之端也；；；；；；；；推让之心，，，，，，礼之端也；；；；；；；；是非之心，，，，，，智之端也。。。。。。人之有是四端也，，，，，，犹其有四体也”“仁义礼智，，，，，，非外铄我也，，，，，，我固有之也”“贤人与我同类”“人皆可以为尧舜”。。。。。。“明德”即“善端”“善性”。。。。。。“善端”如星星之火，，，，，，泉源细流，，，，，，如欲“善端”作育成“善性”（即贤人之性），，，，，，必需“扩而充之”，，，，，，同时还要谨防腐浊的玷污。。。。。。“学问之道无他，，，，，，求其定心罢了矣”，，，，，，以是“显着德”的第一个“明”就是要剖析、彰显、发挥光大，，，，，，这正是修己、内圣之道。。。。。。

　　所谓“亲民”，，，，，，是指亲和黎民，，，，，，以黎民的好恶为好恶，，，，，，敬重民众，，，，，，这也是儒家“德治”“仁政”头脑的泉源。。。。。。�？？？？？？鬃铀怠叭收吡等恕薄凹河⒍⑷耍�，，，，，己欲达而达人”“己所不欲，，，，，，勿施于人”“老者安之，，，，，，朋侪信之，，，，，，少者怀之”，，，，，，孟子说“老吾老，，，，，，以及人之老；；；；；；；；幼吾幼，，，，，，以及人之幼”“亲亲而仁民、仁民而爱物”，，，，，，都是一种亲民的头脑。。。。。。宋儒程颐、朱熹解“亲民”为“新民”，，，，，，即除旧布新、洗汰旧的不良习惯，，，，，，刷新自我、刷新人民的精神面目。。。。。。着实这两种诠释并不矛盾，，，，，，都是中华文化的一直头脑，，，，，，也是先圣先贤的理想追求之一。。。。。。要“新民”，，，，，，必先“亲民”，，，，，，“亲民”的目的是为了“新民”，，，，，，也就是说，，，，，，只有真正的“亲民”者，，，，，，才华使民“新”。。。。。。以是，，，，，，“亲民”正是安人、外王之道。。。。。。

　　所谓“止于至善”，，，，，，是指追求最高、最完善的意境，，，，，，坚持精美绝伦的境界。。。。。。修己、安人二者团结，，，，，，内圣、外王二者统一，，，，，，才华抵达至善的境界。。。。。。而一旦达此目的，，，，，，就要恪守这一目的而不移。。。。。。“止于至善”是一种至高境界，，，，，，最先抵达者应是先知先觉者，，，，，，应是治理者、带动人。。。。。。以是说，，，，，，大学之道是大人、君子之学，，，，，，至善是中国文化中修养的最高境界。。。。。。至善的境界虽不可容易抵达，，，，，，但有抵达的可能，，，，，，君子仁人应有抵达的希望。。。。。。以上三点，，，，，，即《大学》之纲。。。。。。

　　1941年4月，，，，，，清华大学校长梅贻琦写了一篇文章《大学一解》，，，，，，用“大学之道，，，，，，在显着德，，，，，，在新民，，，，，，在止于至善”总结清华大学三十年之履历。。。。。。文章指出，，，，，，“学子自身之修养为中国教育头脑中最基本之部分”，，，，，，“大学新民之效……为大学校对社会秩序与民族文化所能建树之民俗”。。。。。。梅贻琦的这些洞见，，，，，，是现实与历史的统一，，，，，，是理论与实践的统一，，，，，，也是人文与科学的统一。。。。。。值得一提的是，，，，，，老清华男生宿舍有“明斋”“新斋”“善斋”三斋，，，，，，也是以《大学》三纲要命名。。。。。。

　　今天，，，，，，我们怎样坚持焦点价值观，，，，，，坚守心中的德，，，，，，继而将这种小我私家的德汇聚成国家的德、社会的德，，，，，，以大德的实力促使国家前进，，，，，，是值得我们认真思索研究的问题。。。。。。（作者系北京师范大学教育学部教授郭齐家）

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责任编辑：李璐桐

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