“清明时节雨纷纷，，，，，路上行人欲销魂。。。。。。。。借问酒家那里有，，，，，牧童遥指杏花村。。。。。。。。” 杜牧这首诗撒播甚广。。。。。。。。“路上行人欲销魂”形貌诗人在路上所见的行人，，，，，全是吊祭祖先伤心欲绝的追悼；；；；；；
“梨花风起正清明，，，，，游子寻春半出城。。。。。。。。日暮笙歌料理去，，，，，万株杨柳属流莺。。。。。。。。”这首诗出自南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》。。。。。。。。整首诗形貌了春光妖冶、和风徐徐游人如织西子湖畔。。。。。。。�；；；；；；队握蘸筇で嘤魏嗣巧⒕『螅�，，，，西湖万树流莺鸣声委婉的明丽春色。。。。。。。。
以上这两首诗，，，，，一首充满悲思愁绪，，，，，一首则春意盎然春机无限。。。。。。。。两首诗划分道出了清明节的两大主要古板内容：踏青和祭祖。。。。。。。。清明前后，，，，，春日正盛。。。。。。。。风柔物软万物苏醒，，，，，草绿花红柳叶吐青，，，，，一切都是那么优美。。。。。。。。有什么理由不去感受生命的实力和大自然的恩赐呢 ？？？？？？？？听说，，，，，正由于春天生命回转，，，，，古时侯的人们祈盼祖先也像其他生命一样复生，，，，，以是才会省墓祭祖。。。。。。。。清明祭扫的真正心理动因无从考证，，，，，也许，，，，，正是由于众人不敢独享春天的无限优美，，，，，才会在受浸膏泽的同时想到去思念祖先，，，，，表达忖量。。。。。。。。着实，，，，，两者完全可以团结，，，，，不必那么极重。。。。。。。。
清明祭祖于我的履历是小时侯学校组织去革命义士陵园吊祭革命先烈，，，，，排着长长的步队走去，，，，，着实其时的心情真的说不上“极重”，，，，，更有一种放风远足怀着一种罪行感的喜悦。。。。。。。。追随家长给祖先燃烧纸钱时，，，，，心情也很清静，，，，，总想不明确既然那里的天下和这边一样都是要花钱，，，，，为什么一定要这边的人给那里的人“寄钱”呢 ？？？？？？？？直到长大后才知道，，，，，着实燃烧纸钱是存者求平安求慰藉的一种心理需求。。。。。。。。由于在中国人的古板文化意识里，，，，，逝者为大，，，，，逝去的人会有一种说不清的法力，，，，，并且还会有能力穿越到现世，，，，，用他的法力影响存者，，，，，逝者一样平常都不可遭受这种影响而生�。。。。。。。。�，，，，同时，，，，，他们能福泽众人。。。。。。。。以是生者对祖先的祭扫中，，，，，很大部分缘故原由是出于利已的功利目的，，，，，信托许多人都听过人们在祭扫时，，，，，大多会满怀虔敬地念叨，，，，，希望先祖在那里宁静，，，，，希望先祖保佑现世的人等等。。。。。。。。
为清明祭扫放纵铺张的也大有人在，，，，，名堂繁多与时俱进。。。。。。。。现世盛行什么也要给逝者烧上一份，，，，，把世上的价值标准虚荣攀比之风在祭祖上体现得淋漓尽致，，，，，令人啼笑且唏嘘。。。。。。。。我家楼下就有这样一家做这样生意的店肆，，，，，生意很是好。。。。。。。。店内的物品可以说只有你想不到，，，，，没有你买不到。。。。。。。。店主很有履历地说，，，，，做他们这一行，，，，，要特殊会“立异”，，，，，并且要实时发明人们的潜在需求并且去引发人们的需求。。。。。。。。每到清明前，，，，，他们都会出新品，，，，，光“钱币”就有十几种，，，，，从古钱币到人民币，，，，，从金元宝到美元欧元，，，，，应有尽有。。。。。。。。“电子产品”更是紧跟前沿民俗，，，，，“品牌”众多巨细纷歧，，，，，知足差别人群的需求。。。。。。。。说究竟，，，，，照旧今人做给今人看，，，，，自己求心安。。。。。。。。
虽然在政府部分的鼎力大举推动下，，，，，近些年网上祭扫、鲜花祭扫逐渐被一些人所接受，，，，，但照旧让人以为有点应景之嫌。。。。。。。。清明节承载了祭扫先祖这样的重任，，，，，是云云极重；；；；；；清时节正是桃红樱粉抽枝长叶时，，，，，又是云云蓬勃漂亮。。。。。。。。能自作主张后，，，，，我更主张心灵祭扫。。。。。。。。在自己的心里经常忆及祖先，，，，，时时想着祖先的品质，，，，，适时地向下一代撒播逝者的优异品质和曾对家人的爱。。。。。。。。清明时节，，，，，和家人一起出去寻访春天，，，，，感受大自然的魅力的同时，，，，，在一个清静的漂亮之所，，，，，讲讲祖先的故事，，，，，地社会对家人曾做出的孝顺和起劲，，，，，来表达忖量之情。。。。。。。。
若是我将逝，，，，，我将捐赠我的肉身，，，，，选择风葬水葬或树葬，，，，，让我的子女不必那么极重也不必矫情，，，，，在清明时节只要在春风里、在江水边、或在绿树旁笃志思念寄托祝福，，，，，唯些即可。。。。。。。。
