在多元的社会，，，，，，在许多问题上都难以指望所有人看法一致。。。。。我们必需学会容忍差别的看法，，，，，，学会和“异己”的人群共处，，，，，，不“以吾辈所主张者为绝对之是”。。。。。 昨天是夏至，，，，，，传说中的玉林“夏至荔枝狗肉节”准期举行。。。。。延续多时的“爱狗人士”和“吃狗人士”之争，，，，，，也在这一天越发强烈化，，，，，，或者说异化。。。。。有报道说，，，，，，一些狗市井在市场以果真虐狗的方法，，，，，，诱逼爱狗人士出高价买狗；；；；；；；而另一方面，，，，，，一些狗肉餐馆的谋划者也恒久受到爱狗者的电话骚扰、威胁，，，，，，有的养狗场合甚至被打砸。。。。。 无论是果真虐狗，，，，，，照旧骚扰、威胁狗肉餐馆，，，，，，都逾越了品德和执法的底线。。。。。关于这些过激行为，，，，，，外地政府不可置身事外，，，，，，理应介入视察。。。。。 “吃狗肉”的问题，，，，，，每年这个时间，，，，，，都会上演一轮又一轮的争论。。。。。在许多旁观者看来，，，，，，原理已然说尽，，，，，，应有的基本共识是双方都需恪守自己言行的界线：在没有执法明文榨取的情形下，，，，，，吃狗的一方自然可以吃，，，，，，但也没须要放纵炫耀，，，，，，可以如韩国人一样，，，，，，相对“低调”地吃；；；；；；；而爱狗者可以宣传自己的主张，，，，，，但“君子动口不下手”，，，，，，不可去侵占吃狗者或店家的正当权益。。。。。 遗憾的是，，，，，，这应有的共识现实似乎仍很难告竣。。。。。�？ ？？？？炊嗔怂狡木吖セ餍缘难孕�，，，，，，让人不禁想起胡适先生那句名言，，，，，，“我们若想别人容忍体贴凯时ks看法，，，，，，我们必需先养成容忍体贴别人的看法的怀抱”，，，，，，更广为人知的是经他推荐而撒播的“容忍比自由更主要”。。。。。不得不说，，，，，，在“吃狗肉”的问题上，，，，，，双方过于强调了自己的权力和自由，，，，，，而缺了一点共存于社会所必需的“容忍”。。。。。 若是吃狗者、贩狗者能容忍那些爱狗的看法，，，，，，还会去讥笑甚至使用爱心吗？？ ？？？？还会继续把吃狗肉当成一个“节”吗？？ ？？？？若是说“吃狗肉”是一种传承良久的习俗，，，，，，“狗肉节”则是新近兴起的。。。。。把一个大宗宰杀朋侪动物的日子节庆化，，，，，，简直有些违反文明潮流。。。。。虽然外地政府称“狗肉节”只是民间自觉习俗，，，，，，但已往这些年，，，，，，要说从没有地方政府的推波助澜，，，，，，也很难令人信托。。。。。最近一则报道就指出，，，，，，前几年“狗肉节”时代，，，，，，省里认真旅游、招商等相关部分的官员，，，，，，都会收到来自玉林市政府方面的约请，，，，，，只是现在才“退出”了。。。。。 而爱狗者若能多一点容忍之心，，，，，，就会以更榨取的言行去抵制，，，，，，就会明确张扬一种文明的理念，，，，，，岂能以不文明的方法奏效？？ ？？？？既然阻挡“狗肉节”，，，，，，爱狗者完全可以反其道而行，，，，，，把这一天打造成“不吃狗肉节”，，，，，，以自己的方法宣传不吃狗肉的理念，，，，，，争取吃狗肉者和更大群体的旁观者。。。。。这样做的效果，，，，，，显然会远超去“狗肉节”叫阵。。。。。 在这个日益多元的社会，，，，，，在许多问题上都难以指望所有人看法一致。。。。。我们必需学会容忍差别的看法，，，，，，学会和“异己”的人群共处，，，，，，不“以吾辈所主张者为绝对之是”。。。。。只要对方的言行不违反执法，，，，，，我们就不可指望连忙以强制的实力阻止，，，，，，若是想改变对方，，，，，，只有以疏导的方法，，，，，，只有更信托自己的信心，，，，，，更信托时间。。。。。（敬一山 媒体人） |
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