不久前，，，，，，我在台北国际艺术村听了一次关于声音的对话，，，，，，两位文化人以讲座和答问的方法阐释他们对声音的看法。。。。。原来，，，，，，在他们的眼里，，，，，，每座城镇、每个地区、每个墟落和每条街道，，，，，，都拥有自己的奇异声音，，，，，，就犹如地标那样，，，，，，也是一种文假手刺，，，，，，既是历史影象的一部分，，，，，，也是当下的文化特征。。。。。
着实，，，，，，在北京，，，，，，声音保� ；；；；ひ丫扇肓巳嗣堑氖右埃�，，，，史家胡同就有一家北京声音博物馆，，，，，，遵照开办者的说法，，，，，，“声音是文化的一部分，，，，，，内里有这座都会的历史和影象，，，，，，但已经消逝或正在消逝，，，，，，我们要纪录下这种奇异的历史。。。。。”现在在馆中已存有老北京声音200余种。。。。。
作为一种艺术、一种历史，，，，，，声音的生涯更是由来已久，，，，，，许许多多珍贵的音乐、戏曲、曲艺、讲话、口述历史，，，，，，都曾被录制成唱片、音带、CD，，，，，，珍藏在档案馆、博物馆里、摆放在家家户户的书橱中，，，，，，供人们浏览、研究。。。。。
不过，，，，，，将声音看做是地区、城镇的文假手刺或者文化的一种标记，，，，，，还没有成为普遍的意识。。。。。翻开各个地方的先容，，，，，，高楼大厦、自然景物、历史景观、艺术演出，，，，，，甚至购物场合，，，，，，都可以作为地标、手刺、旅游热门，，，，，，但声音呢，，，，，，什么是这个地方的声音标记，，，，，，似乎历来都是空缺； ；；；；走到各地，，，，，，你这里有哪些声音代表着地区特色、体现出文化内在、显示了历史延续，，，，，，似乎也无人提及。。。。。
追念已往，，，，，，声音现实上一经是许多地方的特点，，，，，，喇叭、汽笛、马达、火车、矿山、工地、炼炉、机井、市场、浪涛、枝叶、山谷、百鸟的声音，，，，，，在我们儿时的影象里、在文字的形貌中，，，，，，都留有深深的痕迹。。。。。只管有的声音厥后才明确实质只是一种噪音，，，，，，但在一个时代里，，，，，，这也曾是引以为豪的特征。。。。�？？？？？？？？杉�，，，，对人们来说，，，，，，声音的影象特征很是鲜明，，，，，，最具代表性，，，，，，并且难以消逝。。。。。
今天，，，，，，凯时ks都会日益重大、村镇日趋芜杂，，，，，，声音也越来越杂乱，，，，，，在杂乱中有的声音又高度趋同，，，，，，好比车流声，，，，，，好比大宗的噪音。。。。。正是这种种噪音让人们对声音爆发了恐惧、损失了对声音的亲近感，，，，，，以是，，，，，，增添声音的文化内在、提升声音的美感，，，，，，让声音成为感人的手刺，，，，，，更显得特殊主要。。。。。试想，，，，，，当你生涯的地方，，，，，，其声音标记或是浪涛拍岸，，，，，，或是沙沙作响，，，，，，或是水流潺潺，，，，，，或是乐音飘动，，，，，，或是钟声悦耳，，，，，，或者爽性万籁俱寂，，，，，，而不是难听的喇叭、滔滔的车流、尖厉的电钻、扰民的装修，，，，，，那又将是一番什么感受！
虽然，，，，，，将声音列为一个地方的文化特征，，，，，，并且是值得自满的标记，，，，，，其营造难度确实较量大，，，，，，在短期内还可能只是一种愿景，，，，，，然而，，，，，，提高人民的幸福指数、周全建成小康社会，，，，，，改变不良的声音现状这一关无论怎样是躲不过去的。。。。。我们能够制作高耸入云的大厦、绚烂耀眼的剧院、宽阔无比的大道作为地标，，，，，，可以恢复湿地、莳植树林、铺设草坪，，，，，，化城镇为公园，，，，，，为什么不可下刻意改善声音状态，，，，，，用声音当做一种文化的标记？？？？？？？？为什么不可在城镇化的蹊径上多一项幸福指标，，，，，，为人民再添一道听得见的“景物”呢？？？？？？？？（陈原）
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