上面的故事不是笑话， ，，，，而是对外文化撒播中经常爆发的案例。。。。 。。。 。上面的故事说明， ，，，，对外文化撒播不但保存着语言的障碍， ，，，，更有文化和价值观的隔膜。。。。 。。。 。在全球化时代， ，，，，怎样举行跨文化撒播？？？？？怎样让中国文化更好地亲近西方社会？？？？？日前， ，，，，在中国文化报理论部主理的“艺海问道”文化论坛上， ，，，，与会专家给出了自己的谜底：对外文化撒播要找到中西方文明较量的坐标。。。。 。。。 。
北京师范大学教授于丹在“外国人关于中国文化形象的认知”课题视察中发明， ，，，，外国人对许多中国哲学看法不明确， ，，，，但对“仁爱”这个词却有认同感。。。。 。。。 。�？？？？山徊窖芯糠⒚鳎� ，，，，外国人眼中的“仁爱”， ，，，，是“天主眼前的泛爱”， ，，，，是一种“一律的爱”， ，，，，而中国人所说的“仁爱”是君臣父子仁爱系统中的“级差之爱”。。。。 。。。 。“同样是仁爱， ，，，，但内在完全差别。。。。 。。。 。”于丹说， ，，，，这说明中西方文化即即是在看似相同的地方也会有差别， ，，，，对外文化撒播若是不可正视这种差别， ，，，，可能会事倍功半甚至适得其反。。。。 。。。 。
除了要找到中西方文明较量的坐标， ，，，，还要注重讲故事的战略。。。。 。。。 。雕塑家、中国美术馆馆长吴为山的履历是要善于“借势”。。。。 。。。 。吴为山一直想借助雕塑把中华优异古板文化撒播出去， ，，，，但若是把孔子、老子、孟子的雕塑放到西方国家， ，，，，人家能浏览吗？？？？？“只是立一尊雕塑放到人家的大街上， ，，，，一定不可。。。。 。。。 。西方人可能知道孔子， ，，，，但老子、孟子是谁， ，，，，没几小我私家知道， ，，，，以是你别指望西方人通过一尊雕塑就能相识中国文化。。。。 。。。 。”吴为山说。。。。 。。。 。
吴为山创作了一组达·芬奇和齐白石“对谈”的雕塑， ，，，，取名《逾越时空的对话》。。。。 。。。 。中西方的两位伟大的画家， ，，，，虽然生于差别时代， ，，，，讲差别的语言， ，，，，但却通过吴为山创作的雕塑， ，，，，“走到了一起”。。。。 。。。 。绝大大都西方人不知道齐白石是谁， ，，，，但却十分熟悉达·芬奇。。。。 。。。 。�？？？？吹执铩し移娓晃欢矫婺康娜恕岸蕴浮保� ，，，，许多西方人充满了好奇心， ，，，，于是驻足寓目。。。。 。。。 。他们先是浏览齐白石的雕塑， ，，，，接着查阅资料相识了齐白石其人和作品， ，，，，又通过齐白石相识了中国文化。。。。 。。。 。不但云云， ，，，，他们还通过比照齐白石和达·芬奇的作品， ，，，，自觉体会中西方绘画艺术的共性和区别。。。。 。。。 。吴为山知道， ，，，，在西方， ，，，，胡子越长越代表有文化， ，，，，以是他在创作中还特意为达·芬奇和齐白石两位艺术巨匠“蓄上了”长髯毛。。。。 。。。 。吴为山奇异的讲故事的要领， ，，，，赢得了西方社会的认可。。。。 。。。 。意大利文化遗产部专门通过政令， ，，，，将《逾越时空的对话》这组雕塑请进了意大利国家博物馆并永世珍藏。。。。 。。。 。
“对外文化撒播不是一厢情愿， ，，，，更不是填鸭式的贯注。。。。 。。。 。要想对外撒播自己的文化， ，，，，首先要在心平气和中完成对差别文明的较量并在比照中找到差别文明差别的坐标， ，，，，然后再去寻找差别文明的共性。。。。 。。。 。最后， ，，，，通过小切口让外国受众借着‘共性’的桥梁自觉走进凯时ks文化。。。。 。。。 。”北京大学教授张颐武说。。。。 。。。 。（韩业庭）
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